تثير تحركات الحكومة الإسرائيلية لتغيير القواعد المتعلقة بتسجيل الأراضي في الضفة الغربية، مما يسهل على اليهود الإسرائيليين شراء العقارات في الأراضي المحتلة بشكل غير قانوني، قلق الفلسطينيين، خوفًا من أن تؤدي القواعد الجديدة إلى ضم إسرائيلي فعلي.

أعلن مجلس الوزراء الإسرائيلي عن القرارات يوم الأحد. بالإضافة إلى السماح لليهود بشراء العقارات في الضفة الغربية - وهي أرض فلسطينية تحتلها إسرائيل منذ عام 1967 في تحد للقانون الدولي - أمرت الحكومة الإسرائيلية أيضًا بفتح سجلات الأراضي في الضفة الغربية للجمهور.

وهذا يعني أنه سيكون من الأسهل على الإسرائيليين الذين يتطلعون إلى الاستيلاء على الأراضي في الضفة الغربية معرفة من هو مالك الأرض، مما يعرضهم للمضايقات والضغوط.

كما أصدر مجلس الوزراء مرسومًا بشأن السلطة على تراخيص البناء لليهود غير القانونيين. وستنتقل المستوطنات في الخليل، ومجمع المسجد الإبراهيمي، إلى إسرائيل من بلدية الخليل الفلسطينية.

وقد شهد معتز أبو سنينة جهود إسرائيل للاستيلاء على الأراضي الفلسطينية بشكل مباشر. وهو مدير الحرم الإبراهيمي في الخليل، وهو رمز وطني فلسطيني ومقدس إسلامي مهم لارتباطه بالنبي إبراهيم، المعروف أيضًا باسم إبراهيم.

وقال أبو سنينة إن القرارات الإسرائيلية الأخيرة تعكس نية واضحة لزيادة السيطرة الإسرائيلية على البلدة القديمة في الخليل، ومجمع الحرم الإبراهيمي.

وقال أبو سنينة: "ما يحدث اليوم هو التطور الأخطر منذ عام 1967". "إننا ننظر إليها بقلق بالغ على البلدة القديمة والمسجد الإبراهيمي، وهو رمز مدينة الخليل وقلبها النابض، ومقام الآباء والأنبياء".

يحظى موقع المسجد الإبراهيمي باحترام كبير من قبل اليهود أيضًا، الذين يشيرون إليه على أنه قبر الإبراهيميين.

قتل مستوطن يهودي إسرائيلي 29 فلسطينيًا بعد إطلاق النار على المسلمين الذين كانوا يصلون في المسجد في عام 1994. بعد ذلك بوقت قصير، قسمت السلطات الإسرائيلية الموقع إلى مناطق صلاة يهودية ومسلمة، ويواصل المستوطنون الإسرائيليون اليمينيون المتطرفون تعزيز سيطرتهم على مناطق الخليل.

على الرغم من أن عددهم بضع مئات فقط، فقد استولى المستوطنون على مناطق واسعة من وسط المدينة، تحت حماية الجيش الإسرائيلي.

وأوضح أبو سنينة أن إسرائيل حاولت مرارًا وتكرارًا تعزيز موطئ قدمها داخل الخليل والمسجد، وأن التحركات الحكومية الأخيرة هي استمرار للسياسة الإسرائيلية التي تزايدت منذ أكتوبر/تشرين الأول. بداية حرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل على غزة عام 2023.

قال أبو سنينة: "لقد اتخذ ذلك شكل زيادة توغلات المستوطنين، والقيود على المصلين، والسيطرة على الدخول والخروج، وحظر الأذان - وكل ذلك جزء من سياسة منهجية تهدف إلى السيطرة الكاملة على الموقع المقدس".

"تواصل [إسرائيل] انتهاك جميع الاتفاقيات، وفي مقدمتها بروتوكول الخليل، حيث تغلق معظم مداخل المسجد وتترك نقطة دخول واحدة فقط خاضعة للسيطرة الكاملة". وأضاف. "هذا يمهد الطريق لتقسيم جديد أو واقع أقسى من الانقسام الزماني والمكاني المفروض منذ مذبحة عام 1994".

عند الاستيلاء على الخليل

قال مهند الجعبري، مدير لجنة إعمار الخليل، وهي منظمة فلسطينية تركز على ترميم البلدة القديمة في الخليل، إن الحكومة الإسرائيلية تعمل بالفعل على زيادة وجودها على الأرض، في محاولة للسيطرة على المدينة.

وأشار إلى مصادرة المحلات التجارية التابعة لبلدية الخليل في البلدة القديمة، وبناء العشرات من الوحدات الاستيطانية غير القانونية، وإعادة تشكيل أنابيب المياه من خلال ربطها بشبكة شركة مياه إسرائيلية، مما خلق ما وصفه بـ”نظام الفصل العنصري الضخم”.

وحذر الجعبري من أن الهدف النهائي هو إقامة حي يهودي يربط المستوطنات بالحرم الإبراهيمي عن طريق إفراغ الأحياء الفلسطينية من سكانها. وقال السكان.

"جميع مؤسسات الخليل تستعد لمرحلة صعبة". "نحن نستعد لهجوم شرس على المؤسسات الفلسطينية، وفي مقدمتها لجنة إعادة التأهيل".

يقول الخبراء إن قرارات الحكومة الإسرائيلية الأخيرة تفتح الباب أمام ما حدث في الخليل ليحدث في مكان آخر، مع قيام المستوطنين الإسرائيليين بإنشاء وجود لهم في مدن فلسطينية أخرى، مما أجبر السكان المحليين على الخروج، كما يقول الخبراء.

ووصف نبيل فرج، الصحفي والمحلل السياسي الفلسطيني، تحركات الحكومة الإسرائيلية بأنها "خطيرة"، وأضاف أنها "دقت المسمار الأخير في نعش السلام". وأوضح أن إسرائيل تعيد هندسة المشهد الجغرافي للضفة الغربية، وتوسع البنية التحتية لخدمة المستوطنات، وتسعى إلى تجريد السلطة الفلسطينية من السيطرة الإدارية والأمنية.

نموذج الخليل

يشعر الفلسطينيون في بيت لحم الآن بالقلق من أنهم سيذوقون ما شهدته الخليل بالفعل.

نص أحد قرارات مجلس الوزراء الإسرائيلي يوم الأحد على أن مسجد بلال بن رباح في المدينة، المعروفة لدى اليهود باسم قبر راحيل، سيتم وضعها تحت الإدارة الإسرائيلية للتنظيف والصيانة، بعد أن كانت في السابق تحت سلطة بلدية بيت لحم. كما تأثرت مقبرة المسجد.

وقال بسام أبو سرور، الذي يعيش في مخيم عايدة للاجئين في بيت لحم، "سيؤثر ذلك على الأحياء والأموات". "إن ضم المنطقة سيمنع الدفن والزيارات إلى المقبرة الإسلامية. وهذا أمر خطير للغاية وغير مقبول تمامًا بالنسبة لنا. "

في بيت لحم والخليل وبقية الضفة الغربية، يشعر الفلسطينيون بالعجز عن وقف ما يعتبرونه ضمًا زاحفًا.

وقال ممدوح النتشة، صاحب متجر في الخليل، إن لديه الآن شعورًا متزايدًا بأن ما يتكشف هو محاولة لفرض ضم دائم. الواقع.

وقال: “يتم انتزاع المدينة من أهلها خطوة بخطوة”. "القيود اليومية تحولها إلى سياسة ثابتة تخنق كل تفاصيل الحياة".

وأضاف أن التأثير الأعمق يقع على الأطفال والشباب، الذين يكبرون في مدينة "مقسمة وتخضع للمراقبة المستمرة"، مما يجردهم من الإحساس الطبيعي بالمستقبل.

"أخشى أن يأتي اليوم الذي يتم فيه إخبارنا أن هذه المنطقة قد تم ضمها رسميًا، وأن وجودنا يعتمد على التصاريح"، قال النتشة. "في الخليل، المنزل ليس مجرد جدران - إنه تاريخ وهوية. وأي ضم يعني فقدان الأمن والاستقرار."